El Partenón es el monumento más emblemático de la Acrópolis y un símbolo universal de la civilización clásica. Dedicado a Atenea Parthenos —protectora de Atenas— representa el poder, la espiritualidad y la perfección arquitectónica del siglo V a. C.

Su historia, arquitectura exquisita y esculturas monumentales lo convierten en una parada imprescindible para cualquier viajero que visita la capital griega y el punto clave de las visitas guiadas en la Acrópolis de Atenas.

El Partenón al detalle

El Partenón seguramente es el edificio de la Acrópolis más conocido, por sus impresionantes decoraciones y su imponente arquitectura.

Este templo estaba dedicado a la benefactora de la ciudad, Atenea, con la acepción de Partenos, o Parthenos, que quiere decir “la virgen”, pero también bajo su acepción Polías, es decir como protectora de la localidad.

Acceso interior: No está permitido entrar al Partenón, pero se puede recorrer toda su circunferencia.

Historia del Partenón

Se construyó a mediados del siglo V a. C., entre el 447 y el 432 específicamente, y se considera uno de los más destacados templos en estilo dórico conservados.

La edificación de este importante santuario fue iniciativa del político Pericles, que quería conmemorar y agradecer a los dioses, la victoria que habían obtenido recientemente los griegos sobre los persas.

Encomendó a grandes escultores que lo modelaran y diseñaran bajo la atenta mirada y dirección del conocido escultor Fidias, quien fue el encargado de la decoración escultórica.

Tras el fin de la época griega, el Partenón siguió utilizándose como edificio religioso, convirtiéndose en un principio en una iglesia bizantina y posteriormente en una latina.

Más adelante, con la ocupación otomana, se transformó en mezquita. Esto permitió que se conservara prácticamente sin cambios hasta finales del XVII cuando los turcos decidieron utilizarlo como depósito de pólvora.

Durante la contienda contra los venecianos fue el objetivo de un cañonazo, lo que provocó su casi total destrucción. Desde ese momento el edificio fue deteriorándose paulatinamente. A ello se suma que a principios del XIX la mayor parte de su decoración fue sustraída por un embajador británico que la trasladó a Inglaterra, siendo hoy custodiada por el Museo Británico.

Arquitectura y diseño

La configuración que presentaba es la planta típica de los templos griegos; aunque con una cella, la cámara interior del templo, de grandes dimensiones, ya que se construyó para albergar una de las grandes obras de Fidias, la gran estatua de Atenea Parthenos. Esta efigie estaba realizada con oro y marfil, y sus dimensiones eran de alrededor de los doce metros de altura.

Tal era su magnitud y belleza que se convirtió en objeto de admiración y devoción a la vez.

Hoy en día solamente se conservan copias, ya que el original desapareció. Una de las más fidedignas al modelo es la que se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Es así como la cella se construyó ex proceso para albergar esta imponente estatua. Se encontraba al fondo de la sala oeste rodeada de una inmensa columnata. Alrededor del basamento de la estatua había un estanque poco profundo pero que servía para reflejar los destellos dorados de la efigie, dotándola así de mayor suntuosidad.

Todo el edificio se encontraba rodeado de columnas, ocho en los lados más cortos y diecisiete en los laterales. Cuenta con una doble cella, y un próstilo con seis columnas, un pórtico, tanto en la parte delantera como trasera del templo.

Gracias a la habilidad de los arquitectos, se consiguió evitar el antiestético efecto visual que suelen tener muchos templos al cercarse a ellos, manteniendo así un efecto de igualdad y proporción según todos los puntos de vista. Para ello las columnas juegan con curvaturas en el centro, con un tamaño diferente en las esquinas, y pequeñas curvaturas en algunos elementos del templo, lo que permite dar esa sensación de equilibrio y esbeltez.

Escultura y decoración

La decoración era realmente impresionante. Contaba con altorrelieves y bajorrelieves en los diversos elementos y partes del friso. Se encontraban representadas diversas escenas relacionadas con la mitología griega.

Vemos por ejemplo los diversos ciclos de luchas y mitos de las amazonas, en la parte oeste; gigantes en la zona este; centauros al sur; y algunas escenas referentes a la Guerra de Troya en el norte. También, por supuesto, había representaciones relacionadas con los mitos de Atenea, como su nacimiento en la parte este; o la lucha entre Poseidón y la diosa para conseguir el protectorado de la ciudad, en la zona oeste.

Asimismo, había motivos que ejemplificaban una de las mayores festividades religiosas que tenía lugar en la ciudad, las Panateneas. Esta procesión religiosa se solía realizar entre finales de julio y principios de agosto, siendo la más importante y antigua realizada en la localidad.

De 1802 a 1803, Lord Elgin desprendió gran parte de las esculturas del Partenón que hoy se exhiben en el Museo Británico.

Como vemos el Partenón era un edificio de especial importancia tanto por su impresionante realización como por su significación. Del mismo hoy en día quedan aún algunos restos visibles que dominan las vistas de la actual Acrópolis de Atenas.

Consejo final: disfrútalo con calma, especialmente al atardecer —es uno de esos lugares donde el tiempo parece detenerse.

En resumen: el Partenón es mucho más que una postal de Atenas: es una síntesis perfecta de arquitectura, política, religión y arte clásico. Rodéalo con calma, mira sus proporciones desde distintos ángulos y, si puedes, acompáñalo siempre de una buena explicación.

Los Propileos constituyen la monumental entrada a la Acrópolis de Atenas y uno de los ejemplos más refinados de arquitectura clásica aplicada a un espacio funcional y ceremonial. Su diseño no solo marcaba el acceso físico al recinto sagrado, sino también un simbólico paso del mundo cotidiano al espacio divino.

Con su elegante combinación de estilos arquitectónicos y su compleja ingeniería adaptada al terreno, se convirtieron en uno de los proyectos más ambiciosos del programa de reconstrucción promovido durante la era de Pericles.

Un proyecto arquitectónico ambicioso

Estos pórticos que daban acceso a esta parte de la ciudad, fueron proyectados por el arquitecto Mnesicles. Su propuesta era la de una entrada magnificente para la Acrópolis, aunque no pudieron ser terminados por el estallido de la Guerra del Peloponeso.

Diseño arquitectónico

El pórtico exterior se componía una plataforma con tres columnas jónicas, que sostenían un techo de mármol azul. La fachada era de estilo dórico, ya que se quería imitar a los templos de este estilo.

Un reto técnico en la ladera rocosa

La construcción de esta entrada fue bastante compleja y ardua, ya que el arquitecto se enfrentó a problemas y dificultades con el terreno y las dimensiones. Debía respetar los espacios de acceso, la vía sacra que accedía por esta parte de la urbe, y la diferencia de desnivel. No obstante, el arquitecto consiguió realizar una entrada monumental, aunque incompleta por las vicisitudes históricas.

Por qué los Propileos son imprescindibles

Pese a su estado inacabado, los Propileos siguen siendo un ejemplo excepcional de la capacidad de los atenienses para integrar funcionalidad, simbolismo y belleza arquitectónica. Cruzarlos supone repetir el mismo acto ceremonial que miles de fieles realizaron durante siglos al ascender hacia el espacio sagrado de la Acrópolis.

Muy cerca del Teatro de Dioniso, en la ladera sur de la Acrópolis, se levantaba otro edificio dedicado a las artes escénicas: el Odeón de Pericles. A diferencia del teatro, cuyo propósito era principalmente dramático y ritual, este espacio fue diseñado específicamente para conciertos, recitales y representaciones musicales.

Su historia lo convierte en uno de los edificios más interesantes —aunque menos visibles— del complejo arqueológico.

Un espacio dedicado al arte musical

Cercano al Teatro de Dionisio se localizaba otro edificio dedicado asimismo a los espectáculos. En este caso se utilizaba específicamente para actuaciones musicales.

Su nombre deriva del político y estratega Pericles, quien fue el que encargó su realización.

Arquitectura simbólica

Se conformó con una planta rectangular, con una doble hilera de columnas que sustentaban el techo y un propileo de acceso. Se cubrió con los restos de las naves de los persas, como los mástiles, con una importante significación por parte ateniense. Este peculiar uso de estos elementos dotó al complejo de forma de cono, con un perfil que recuerda las tiendas de campaña.

Destrucción y desaparición

Este edificio sufrió un incendio a principios del siglo I, y poco después fue restaurado y reedificado. No obstante las restructuraciones, posteriormente fue devastado, por lo que hoy en día no quedan prácticamente vestigios del mismo.

Por qué sigue siendo importante

Aunque apenas se conserva, el Odeón de Pericles es fundamental para entender el papel del arte, la música y la identidad cultural en la Atenas clásica. Su techo hecho con naves persas simbolizaba victoria, orgullo y resiliencia: una arquitectura convertida en mensaje político.

A los pies de la ladera sur de la Acrópolis, justo fuera del recinto principal, se encuentra uno de los lugares más influyentes de la historia del arte: el Teatro de Dioniso.

Considerado el mayor teatro griego del continente y cuna del teatro occidental, este espacio sagrado dedicado al dios de la fertilidad, el vino y las artes escénicas fue el escenario donde nacieron las tragedias y comedias que aún hoy estudiamos, representamos y veneramos.

Origen del santuario y primeras celebraciones

Fue dedicado a Dionisio, dios de la agricultura y de las artes. En un principio solamente se realizó un altar, en el cual se consagraban alimentos y animales a la divinidad y se le realizaban libaciones. Pero poco a poco se fue convirtiendo en un lugar destacado donde se llevaban a cabo múltiples celebraciones en honor del dios. Se ejecutaban las representaciones teatrales más importantes, por lo que surgió la necesidad de construir un teatro de grandes dimensiones que pudiera albergar a todos los asistentes.

El nacimiento del teatro occidental

Las funciones podían durar varias horas, efectuándose las grandes tragedias griegas, y terminando habitualmente con alguna sátira.

Se construyó en piedra y podía albergar hasta 15.000 espectadores. El teatro estaba conformado por el círculo central, donde se ubicaba el coro, mientras los actores se posicionaban en la parte más alargada del escenario, ya que les proporcionaba una mejor visibilidad para todos los participantes.

Por qué visitarlo hoy

Caminar por el Teatro de Dioniso significa pisar el mismo espacio donde Esquilo, Eurípides, Sófocles o Aristófanes estrenaron sus obras. Desde allí nació la dramaturgia, la puesta en escena, la figura del actor, el concepto de coro y la idea misma de teatro como herramienta cultural y política.

Hoy, aunque parte del graderío está reconstruido, el lugar conserva una atmósfera solemne, casi mística. Sentarse unos minutos frente al escenario permite imaginar la voz del coro resonando bajo la Acrópolis mientras la audiencia vivía tragedia, catarsis y emoción colectiva.

En la Antigua Grecia, el culto a los dioses era de suma importancia. Su vida estaba estrechamente relacionada con la religión, y formaba parte de su existencia en todos los ámbitos.

No es de extrañar entonces que Atenas estuviera repleta de templos dedicados a sus divinidades, especialmente a su protectora y benefactora: Atenea.

Sin duda, la Acrópolis mantiene una estrecha vinculación con la diosa, patrona y protectora de la localidad. Era diosa de la sabiduría y de la guerra, diestra con las armas y con el ingenio. Sus imágenes, atributos y relatos mitológicos aparecen en templos, monumentos, esculturas y frisos de toda la ciudad.

Mitología: origen y naturaleza de la diosa

Se la consideraba hija de Zeus y Metis. Gea y Urano predijeron que, si esta tenía una hija, después daría a luz un hijo que le arrebataría el trono a Zeus. Por ello el dios decidió tragarse a Metis y evitar la profecía. Poco después acechado de un gran dolor de cabeza acudió a Hefesto, quien le abrió la cabeza con un hacha. De ahí nació la diosa, que apareció completamente armada y profiriendo un grito de guerra. Su nacimiento tan particular, abriéndose camino desde el cerebro de su padre, le confería su inteligencia y sabiduría tan destacada.

El mito decisivo: Atenea vs. Poseidón

Pero el hecho más relevante para los atenienses y el más representado fue la disputa que tuvo con otro dios, Poseidón, para conseguir hacerse con el dominio del Ática.

Los dos dioses querían ser soberanos de la región, por lo que dirimieron la disputa haciendo regalos a la urbe. Poseidón dio un golpe de tridente e hizo surgir un lago salado en el centro de la ciudad. Atenea por su parte hizo que brotase allí un olivo. Los doce dioses del Olimpo arbitraron el conflicto y decidieron darle la supremacía a la diosa por considerar mejor su regalo. Es así como se convierte en soberana del Ática y patrona de la localidad, a la cual se cree le dio nombre.

El olivo sagrado permaneció en el centro de la Acrópolis, custodiado y venerado en recuerdo por aquel mitológico momento. Hoy en día existe uno plantado en el siglo XIX en memoria del original.

Las Panateneas: la gran fiesta de la ciudad

Los rituales y festivales religiosos ocupaban una parte muy importante de las actividades de la comunidad. Su celebración conmemoraba algún suceso en particular o estaba dedicado alguna divinidad, todo para conseguir su favor y protección. Las más destacadas en Atenas eran las Panateneas.

Era la fiesta más antigua e importante que se celebraba en honor a la diosa, y solía tener lugar entre finales de julio y principio de agosto.

El origen de estas fiestas se relaciona con el mítico rey Erictonio, quien quiso construir una efigie de madera de la diosa en su honor.

Estos festejos se componían de varias celebraciones. Por una parte, se realizaban diversas competiciones. En la mayoría de las categorías concursaban solamente los atenienses, aunque había algunas que estaban abiertas a todos los griegos. Se realizaban carreras de cuadrigas, lanzamiento de jabalina, pugilato, o carreras de hombres armados entre otras muchas variantes. Asimismo, también se llevaban a cabo diversas competiciones de tipo musical e incluso de poesía. Los premios incluían coronas de oro e incluso ánforas con aceite de oliva.

Pero la parte más relevante de toda la celebración era la procesión y el sacrificio ritual. Durante la procesión se ofrecía el peplo —una vestidura amplia y sin mangas— junto a animales destinados al sacrificio. La procesión recorría la ciudad por la Vía Panatenaica hasta el altar de la diosa en la Acrópolis.

Estas escenas aparecen representadas en el friso del Partenón.

La explanada donde se localiza la Acrópolis de Atenas cuenta con una historia extensa y fascinante que se remonta a miles de años atrás. Se sabe que el lugar estuvo ya ocupado en el III milenio a. C.. En aquel tiempo se levantó aquí un gran palacio, probablemente perteneciente a algunos de los reyes míticos de la ciudad.

Ya entonces existía una muralla defensiva, parte de la cual fue reutilizada posteriormente. Hoy aún pueden apreciarse restos en la zona sur.

Primeros momentos

Se conoce que durante el periodo micénico se construyeron diversas casas en esta parte de la ciudad, destinadas a la población. Poco más se sabe sobre esta época y pocos son los hallazgos que nos clarifican, ya que justo después Grecia se sumió en la denominada época oscura, años durante los cuales apenas se conservan testimonios de lo que pasó.

A pesar del desconocimiento, parece que permaneció esta área sin demasiados cambios. Cuando comienza la época arcaica ya nos encontramos con un pequeño templo dedicado a Atenea.

En el siglo VIII a. C., la Acrópolis empieza a adquirir mayor relevancia militar y religiosa, reforzándose con sistemas defensivos más completos.

A lo largo de este periodo hubo incursiones, revoluciones y destrucciones, incluida una revuelta apoyada por Esparta a principios del siglo VI que dañó parte de la muralla.

Las Guerras Médicas

Poco después se reconstruyó gran parte de la fortificación y se edificaron refugios de madera. Durante las Guerras Médicas la Acrópolis sufrió una gran devastación en manos del rey persa Jerjes. Las pérdidas fueron enormes.

Gracias al apoyo espartano, los atenienses pudieron reorganizar sus defensas y frenar el avance persa. La Batalla de las Termópilas fue clave para ganar tiempo y coordinar la defensa.

La época de esplendor: Pericles

Tras la devastación se tomó la decisión de reconstruir templos e infraestructuras. Durante el mandato de Pericles se llevó a cabo la gran transformación monumental de la Acrópolis.

A mediados del siglo V a. C. se levantaron los edificios más icónicos:

• Partenón, sede de la estatua de Atenea Partenos.
• Erecteion, con sus célebres cariátides.
• Propileos, monumental entrada de mármol.
• Templo de Atenea Niké.
• Pandroseion y Eleuseion, vinculados a cultos mistéricos.
• Odeón de Pericles y espacios ceremoniales.

La Acrópolis se convirtió así en un centro religioso, político y artístico único en el mundo.

Épocas helenística y romana

Posteriormente, en época helenística, se añadieron nuevas estructuras como la Stoa de Eumenes.

Con los romanos, la Acrópolis fue adaptada a nuevos cultos, incluyendo un santuario a Roma y Augusto, además de la construcción de nuevas puertas y accesos.

Declive, expolio y restauración

Tras la antigüedad, muchos edificios fueron reaprovechados como iglesias, depósitos o viviendas. La ocupación otomana mantuvo la Acrópolis en relativo buen estado… hasta que las guerras, explosiones, saqueos y conflictos posteriores provocaron un deterioro masivo.

El expolio —incluyendo la extracción de esculturas completas como los Mármoles de Elgin— marcó profundamente la pérdida de gran parte del patrimonio original.

Con este peculiar apelativo se conocía el templo que se encuentra en la parte norte de la Acrópolis. Su nombre significa literalmente “templo de Erecteo”.

Este edificio religioso se construyó en honor de la diosa protectora de la ciudad, Atenea Polias, pero también al dios del mar Poseidón y a Erecteo, del cual toma nombre, conocido como uno de los primeros reyes míticos que gobernó en la ciudad.

El Erecteion es un templo jónico dedicado a Atenea, Poseidón y Erecteo. Es conocido por sus célebres cariátides, seis estatuas femeninas que sostienen el techo del pórtico sur, uno de los elementos arquitectónicos más emblemáticos de la Acrópolis.

En este mismo emplazamiento se encontraba anteriormente un arcaico santuario dedicado a Atenea que fue arrasado por los persas. Con la nueva construcción se quiso restaurar la sacralidad del espacio, conmemorando la victoria griega y recuperando el favor divino, manteniendo los cultos más antiguos de la ciudad.

La importancia de este lugar radicaba también en ser custodio de las reliquias más antiguas de Atenas. Aquí se situaba la mítica disputa entre Atenea y Poseidón y se conservaba la supuesta marca del tridente sobre la roca.

Las Cariátides del Erecteion

Las Cariátides son figuras femeninas esculpidas que cumplen una función arquitectónica, sustituyendo a las columnas tradicionales. En el Erecteion alcanzan su máxima expresión artística: no transmiten esfuerzo, sino armonía y equilibrio, integrando belleza y estructura de forma magistral.

Talladas en mármol y de más de dos metros de altura, presentan posturas ligeramente distintas entre sí. El peso descansa sobre una pierna mientras la otra queda libre, generando un suave movimiento que anima el conjunto. Sus ropajes, con pliegues profundos, recuerdan visualmente las estrías de una columna.

Una ausencia que habla

En el Museo de la Acrópolis, cinco cariátides se exponen alineadas… y un espacio vacío destaca entre ellas. Ese lugar está reservado para la sexta escultura, actualmente conservada en el Museo Británico.

La figura fue retirada a comienzos del siglo XIX, cuando Atenas se encontraba bajo dominio otomano. Desde entonces, Grecia reclama su devolución, mientras que el Reino Unido sostiene que la extracción fue legal según los permisos de la época.

El vacío no es accidental: es un gesto museográfico consciente que invita al visitante a reflexionar sobre la unidad del conjunto y sobre las consecuencias del expolio histórico.

Patrimonio cultural en disputa

El caso de las Cariátides del Erecteion es uno de los ejemplos más emblemáticos del debate contemporáneo sobre restitución del patrimonio cultural. No se discute solo la propiedad de una obra, sino el derecho a reconstruir un conjunto concebido como unidad.

Mientras Atenas enfatiza la reunificación y el contexto original, Londres presenta la obra dentro de una colección universal. Esta diferencia revela cómo la forma de exhibir también es una forma de contar la historia.

El Erecteion hoy

Hoy, el Erecteion es mucho más que un templo antiguo: es un lugar donde convergen mitología, historia, arte y debates actuales. Sus cariátides —presentes y ausente— lo convierten en un espacio profundamente emotivo.

Visitar el Erecteion es contemplar una obra maestra de la Antigüedad y, al mismo tiempo, reflexionar sobre el destino del patrimonio cultural en el mundo moderno.

Recursos

Google Arts & Culture. (n.d.). Caryatid from the Erechtheion.

Greek Travel Tellers. (2020, August 5). Caryatids: The Daughters of Athens.

En la impresionante Acrópolis de Atenas, justo antes de entrar por la grandiosa abertura de los Propileos, nos encontramos con los restos de otro de los magníficos templos del recinto: el Templo de Atenea Niké, dedicado a la protectora de la ciudad y símbolo de victoria.

Este pequeño pero extraordinario templo jónico está situado en la esquina noroeste de la Acrópolis y, a pesar de su tamaño, ofrece unas de las mejores vistas panorámicas de Atenas.

Historia del templo

Este santuario fue construido para conmemorar y celebrar la increíble victoria que habían obtenido los griegos sobre los persas, especialmente la conseguida en la Batalla de Salamina.

En este mismo emplazamiento se hallaba anteriormente un santuario, también dedicado a la diosa, construido con la típica mampostería ciclópea arcaica y en relación con la fortificación micénica del siglo VI a. C. Por desgracia resultó derruido durante la contienda, por obra de los persas, de ahí que se quisiera reconstruir al finalizar la guerra, a mediados del V a.C.

No obstante, el gran político Pericles, quien ideó la reconstrucción y la edificación de la mayor parte de las obras y plantas de la acrópolis, no estaba del todo de acuerdo con su levantamiento. Seguramente uno de los motivos por los que se oponía era que este ocultaría en parte la vista a otro de los magníficos templos de la Acrópolis idea suya, el Partenón.

Es por ello por lo que la construcción no se empezó hasta unos cuantos años más tarde, cuando las dos grandes potencias griegas, anteriormente aliadas contra los persas, se encontraban ahora disputándose la hegemonía de Grecia.

El templo quedó prácticamente sin cambios hasta que a mediados del XVII los turcos lo utilizaron como cantera para construir las defensas de la ciudad. A principios del XIX fue reconstruido, aunque posteriormente se sometió a nuevas modificaciones y se eliminaron algunos de los elementos decorativos, que actualmente se encuentran en el Museo de la Acrópolis.

Arquitectura y estructura

El arquitecto encargado de tan magnífica obra fue Calímaco, quien tuvo que conseguir realizar una perfecta adaptación de un templo griego al territorio, con muy poco espacio disponible sobre una plataforma estrecha.

• Estilo: jónico.
• Tipo: anfipróstilo (columnas delanteras y traseras, sin laterales).
• Altura aproximada: 8 metros.

La cella —la estancia interior destinada a albergar la imagen sagrada— era de pequeñas dimensiones y contenía una estatua de Atenea Niké. Según la tradición, la divinidad aparecía sin alas, para evitar que volara y abandonara la ciudad, llevándose con ella la victoria.

Debido al espacio reducido, frente al templo se encontraba un altar al aire libre donde se realizaban los rituales.

Una decoración digna de la diosa de la victoria

La decoración representa divinidades como Atenea, Zeus y Poseidón asistiendo a los atenienses. El objetivo era claro: glorificar la victoria sobre los persas y reforzar la moral en tiempos convulsos, especialmente durante la guerra del Peloponeso.

Destacan escenas como la batalla de Platea en el lado sur del friso.

Su ejecución pertenece a la escuela del gran escultor Fidias, y muestra la famosa técnica de los “paños mojados”, donde las vestiduras se adhieren al cuerpo con una naturalidad casi líquida, propio del primer clasicismo griego.

El Templo de Atenea Niké es pequeño, pero su ubicación estratégica, historia simbólica y refinado diseño lo convierten en una de las piezas arquitectónicas más fascinantes de la Acrópolis. Era —y sigue siendo— un canto visual a la victoria, elegancia y perfección clásica.

Visitar la Acrópolis de Atenas por primera vez puede resultar abrumador si no conoces el orden ideal de los monumentos, la mejor puerta de acceso o qué templos no perderte durante el recorrido.

En esta guía te proponemos el itinerario más recomendado para visitar la Acrópolis paso a paso, empezando por la entrada sur y pasando por sus templos, teatros y miradores más importantes, hasta llegar al Partenón y el Erecteion. Una forma cómoda, lógica y muy completa de conocer este lugar Patrimonio de la Humanidad.

Desde nuestro punto de vista es preferible acceder a la Acrópolis por su entrada secundaria, junto al Metro de la Acrópolis, para subir cómodamente mientras disfrutas de los monumentos que ofrecen sus laderas y culminar en la cima. En este post te vamos a ayudar a organizar tu recorrido para que no te pierdas nada.

En cuanto entres vas a ver a lo lejos la cima de la Acrópolis, pero no te asustes, verás que llegar hasta allí no se hará difícil con nuestros tips.

Antes de empezar debes saber que, realmente, la Acrópolis es sólo esa parte alta, ya que akros significa cima y polis, ciudad. Antiguamente se solía elegir zonas altas y de difícil acceso para garantizar la supervivencia de la sociedad y defenderse de los enemigos, y con el paso del tiempo se iba extendiendo la ciudad a sus alrededores. Así nació la ciudad de Atenas.

En el siglo VI a. C. se crearon grandes monumentos, pero con las Guerras Médicas y el paso de los persas, fueron eliminados. Fue entonces cuando en el siglo V a.C. Pericles, el primer ciudadano ateniense, decidió reconstruirla creando algunos edificios dedicados a Atenea, la diosa protectora de Atenas.

Primera parada: Témenes de Dionisos

El primer monumento que verás es el Témenes de Dionisos, un antiguo conjunto formado por un templo, un viñedo, la calle Tripodón y el teatro más antiguo de Grecia. El primer templo se creó en el siglo VI a.C. en estilo dórico, para albergar en su interior la escultura de Dionisos Eleuterio. Pero desapareció en las Guerras Médicas, por eso, en el siglo IV a.C. se volvió a construir otro, más monumental, para guardar una escultura crisoelefantina dedicada al dios del vino.

El viñedo servía para cosechar la uva con la que luego se prepararía el vino para los rituales dionisíacos y su uso en el teatro. Este teatro es el más antiguo del mundo, creado también en el siglo VI a.C. En él cabían 17.000 personas y se representaban tragedias dedicadas a Dionisos y los vencedores recibían un trofeo de madera que se colocaba en los laterales de la calle Tripodón, la cual aparece en el Libro Guinness de los Récords por ser considerada la más antigua con el mismo entramado y nombre de la historia.

Stoa de Eumenes II

Si observáis el suelo, veréis una sucesión de restos de columnas. Estas estaban techadas y servían para proteger a la gente de la inclemencia del tiempo. Fue realizada por el rey Eumenes II para unir el teatro de Dionisos con el Odeón de Herodes Ático y tenía 167 metros de largo. Con el paso del tiempo las stoas se popularizaron y dominaron las antiguas ágoras.

Templo de Asclepio (Asclepeion)

El Asclepión estaba dedicado al dios de la Medicina y servía no sólo de templo, sino de hospital para la población. En él la gente era curada por el sacerdote de Asclepio mediante rituales mágicos e hierbas y al finalizar se dejaba una esculturilla de la parte del cuerpo curada a modo de ofrenda.

Este templo se hizo en las Guerras del Peloponeso, para intentar curar a la gente de la Peste que asoló a un tercio de la población. Incluso Pericles murió por esta epidemia.

Odeón de Herodes Ático

Este edificio es el más cercano a nuestra época y fue realizado por Herodes Ático, un cónsul romano en el siglo II. Es un odeón, es decir, un lugar para la música, aunque pueda parecernos a simple vista un teatro.

Sabemos que su construcción fue realmente cara, debido a que se realizó completamente en mármol y estuvo cubierto por una techumbre de madera de cedro importado del Líbano. Tenía una capacidad para cinco mil espectadores que podrían disfrutar de los espectáculos que aquí se celebraban.

En el siglo XIX fue restaurado por completo y hoy en día sigue manteniendo su uso, donde se realiza cada verano el Festival de Epidauro. Para más información puedes consultar la página oficial
aquí.

Templo de Atenea Niké

Uno de los mejores templos de la Acrópolis es el templo de Atenea Niké, la diosa de la guerra alada que ayudaba a los atenienses a ganar los combates. Se dice que en su interior había una escultura dedicada a esta diosa y que los atenienses le cortaron las alas para asegurarse que nunca serían abandonados.

Fue el primer templo creado en estilo jónico, el de las volutas, y estaba protegido por un parapeto donde se representaba a la diosa Niké haciendo tareas cotidianas. Aunque está en la cima, este es el mejor punto para poder observarlo y disfrutar de toda su belleza.

Propileos: puerta monumental

Los Propileos eran una entrada monumental a un conjunto, en este caso, a la Acrópolis. Era el lugar por donde todos tenían que pasar para acceder al recinto sagrado de Atenea, donde se encontraban sus templos y donde eran llevadas sus ofrendas.

Estaba decorada con brillantes azules y cobre para que cuando diese el sol reflejara y se viese a lo lejos. Cuando paséis bajo esta puerta mirad las columnas y observad lo pequeños que somos ante ellas.

Partenón: la joya de la corona

La joya de la corona es sin duda este templo dedicado a Atenea Parthenos, la virgen. Fue realizada por Ictinos y Calícrates en el 449-438 a.C. y decorado por Fidias en los seis años posteriores. Es sin duda la obra cumbre de la antigüedad clásica, donde estudiaron orden, proporción, perspectiva e incluso hicieron correcciones a nuestro ojo humano.

En el Partenón no existe una sola línea completamente recta, lo que servía para hacer que el edificio no se viera como una montaña de piedra sino como un músculo que se dilata y contrae. Las columnas en lugar de ser rectas estaban abombadas en su mitad para que cuando hubiese contrastes de luces y sombras no parecieran deformadas.

Se dividía en tres partes: la recepción o pronaos, la cella donde se encontraba la escultura de Atenea realizada por Fidias, y el opistodomo, donde se guardaba el tesoro de la Liga de Delos.

Todo el Partenón estaba decorado con esculturas en alusión a Atenea y los dioses. Los frontones se dividían en el este, donde se representaba el Nacimiento de Atenea y el oeste, donde aparece la lucha entre Atenea y Poseidón por el control de la ciudad.

Rodeando todo el templo tenemos 92 metopas divididas en diferentes guerras. En la cara Norte se representa la Guerra de Troya. En el Sur vemos la lucha entre Centauros y lapitas. El este estaba decorado por la Gigantomaquia, coincidiendo con el frontón del Nacimiento de Atenea, diosa clave para la victoria de los dioses en esta lucha. Y el Oeste representa la Amazonomaquia, donde los atenienses lucharon con las mujeres guerreras.

Rodeando la cella teníamos el friso de la procesión de las Panateneas, sacerdotisas de la diosa que venían a traerle ofrendas. Además, aparecían jinetes que habían hecho carreras en honor a Atenea, e incluso el propio pueblo que también participaba activamente en los cultos a la protectora de la ciudad.

Como curiosidad, el Partenón sufrió transformaciones a lo largo del tiempo ya que se reutilizó para otros cultos. Fue la Iglesia de la Virgen María y en el siglo XV convertido en una mezquita por los otomanos. Aunque su gran desgracia vino en el siglo XVII cuando los otomanos, en medio de una lucha con los venecianos, lo convirtieron en polvorín, que estalló tras ser alcanzado por una bomba enemiga.

Hoy los edificios de la Acrópolis, que saltaron en pedazos, están reconstruidos utilizando mármol que aún queda en las canteras del Pentélico.

Erecteion y el olivo de Atenea

Este templo se dedicó al mitológico rey Erecteo, fundador de la ciudad de Atenas. Está construido en diferentes niveles y terrazas, por lo que su planta es más compleja que la del Partenón. Su parte más interesante es el pórtico de las Cariátides, mujeres convertidas en esclavas por los atenienses. Cuenta la leyenda que debajo del pórtico está la tumba de Erecteo.

Justo delante se encuentra el gran tesoro ateniense, el olivo descendiente del que Atenea regaló a los ciudadanos de Atenas. Según la leyenda Atenea y Poseidón se enfrentaron aquí por ser el dios protector de la ciudad. Fue un duelo de regalos y los ciudadanos eligieron democráticamente al vencedor.

Poseidón con su tridente golpeó una roca de la que brotó agua salada, mientras que Atenea regaló el primer olivo, que daba sombra, aceite y frutos. Los atenienses eligieron sin pensar a la diosa. En una segunda versión Poseidón regaló un caballo que emergió de los mares, mientras que Atenea en esta versión también regaló el olivo. Los atenienses se dividieron en dos bandos, las mujeres votaron a la diosa y los hombres al dios del mar, que perdió por un solo voto, haciendo que entrara en cólera y provocara maremotos que arrasaron la ciudad.

Entonces Zeus intervino para calmar a su hermano y las mujeres perdieron entonces el derecho al voto, que fue lo que a Poseidón le costó su derrota.

Final del recorrido: mirador de la bandera

Para terminar la visita te recomendamos acercarte a la zona donde se encuentra la bandera de Grecia, desde donde podrás observar las vistas de la ciudad. Es el broche perfecto a tu itinerario: desde aquí puedes reconocer barrios como Plaka, Monastiraki o Thissio y entender por qué la Acrópolis es, literalmente, el corazón de Atenas.

En resumen: entrar por la ladera sur, disfrutar de teatros y templos en la subida, coronar en el Partenón y Erecteion, y terminar en el mirador de la bandera es una de las formas más completas y coherentes de vivir la Acrópolis. Un itinerario que combina historia, mitología, vistas y emoción en uno de los lugares más emblemáticos del mundo antiguo.

Atenas no solo destaca por su historia milenaria: también es un paraíso gastronómico. Sabores mediterráneos, recetas tradicionales, especias orientales y platos hechos para compartir conforman la esencia de la cocina griega. Si acabas de visitar la Acrópolis o el Museo de la Acrópolis, nada mejor que completar la experiencia con una buena comida en una taberna típica del centro histórico.

En esta guía encontrarás recomendaciones de platos imprescindibles, dulces tradicionales y propuestas de dónde comer cerca de la Acrópolis —especialmente en el barrio de Plaka, una de las mejores zonas para disfrutar de la cocina griega con ambiente local.

A parte de por sus conjuntos arqueológicos, Atenas es famosa por su gastronomía. Pero para comer te recomendamos alejarte un poco de la zona de la Acrópolis e irte a Plaka, el barrio que está en los alrededores. Una recomendación es que vayas a zonas que pongan taverna, ya que suelen ser lugares de comida tradicional y más auténtica.

Como entrante algo muy típico es la ensalada griega, hecha de pepinos, tomate y queso feta. Normalmente los platos son grandes, así que son ideales para compartir.

La moussaka es como una especie de pastel hecho de patatas en su base, berenjenas y bechamel. Sin duda es una auténtica delicia y uno de los platos más autóctonos.

El kebab es diferente a lo que nosotros conocemos como tal. Es un plato hecho de salchichas de carne picada con pan de pita en la base y cubierto por una salsa de yogur, pepino y picante. Esa salsa es un clásico en la comida griega y hay muchos platillos que vienen acompañados de ella.

Sin embargo, algo parecido a nuestro kebab sería el gyros, un pan de pita enrollado relleno de verduras, carne y patatas fritas. Otra versión es el souvlaki, pero se diferencia en la carne, que está hecha a modo de pinchito.

Y de postre puedes pedir un yogur, para no irte de Grecia sin decir que lo probaste o los loukoumades, buñuelos fritos con miel.

Un lugar para probar todos estos platos es O Thanasis, que guarda relación calidad-precio y sus porciones son bastante grandes para compartir.

En Athlantikos puedes probar el pescado fresco y el vino blanco local que no te dejará indiferente.

Y para acabar con un dulce sabor de boca puedes ir a Serbetia a probar los dulces tradicionales.

Rutas gastronómicas recomendadas

Si prefieres descubrir la cocina griega con contexto, mapa y explicaciones —o si te apetece probar más platos sin perderte— existen tours culinarios en español por Atenas que incluyen degustaciones, mercado local, tabernas familiares y postres tradicionales.

Opciones disponibles

Tours y experiencias culinarias en Atenas: Ver rutas gastronómicas y degustaciones

Comer en Atenas es parte fundamental del viaje: pan de pita recién hecho, aceite de oliva, queso feta, carne especiada, yogur cremoso, dulces con miel… sabores mediterráneos con alma histórica. Ya sea en una taberna familiar, en un mercado local o en un tour gastronómico, la cocina griega siempre deja ganas de volver.